°ω°白目人生°ω°

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人生不能不白目
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南方紀事之浮世光影-影視心得

有一次,桂香在清埕的房間,為了找一樣東西而翻動清埕的東西擺設,而引來清埕不滿:「我的東西擺放有一定的順序,妳別亂碰!」由這句話也可以看出一點點的大男人主義成分。 再來,當清埕決定要到北京藝術大學任教時,他直覺的以為桂香一定會跟他去,所以事先也沒與桂香商量,這點也引起桂香不滿。「什麼事情都你們男人決定的算嗎?」在提倡女權崛起的時代,想要主宰自己生活的桂香,雖然一開始拒絕,但最後還是跟去了。不管清埕多麼的自私,但畢竟是自己所愛的人。 2.黃清埕的大哥(清順)與大嫂(阿鶴)之互動: 其實從清埕和桂香之間並看不到非常嚴重的「男尊女卑」情形。反之,他大哥與大嫂之間可稱的上是經典的例子。對阿鶴來說,她的職責就是燒菜煮飯帶小孩,與桂香不同的是,她沒受過教育、不會反抗,且對丈夫言聽計從。 一次,當阿鶴提到自己被丈夫學校的校長夫人冤枉偷東西時,丈夫只說了:「我相信妳,妳不要再說了!」一副置身事外的樣子,不想跟自己工作的地方有糾紛,所以隨便敷衍。「妳們女人懂什麼?」、「我這麼做還不是為妳好。」每一句話都帶有歧視。 還有一次清埕帶桂香回老家,邀請大哥與大嫂來聽桂香的演奏會。大哥卻說:「她要在家裡帶小孩,哪有空!」他覺得帶小孩全是做為母親一個人的工作,也擅自幫阿鶴決定要不要去聽演奏會。不過我看阿鶴,也沒有反抗,沒有說任何一句話。「女人就該乖乖待在家」這樣的觀念,在阿鶴心中或許是理所當然。 3.關於三個女人-桂香、大嫂、琇琇之相異點: ◎桂香-清埕女友、鋼琴演奏家。家境優渥,受過教育,自我意識較強。打扮入時的女性。 ◎大嫂(阿鶴)-清順妻子。沒受過教育,是一位吃苦耐勞、穿者樸素,堅毅傳統的家庭婦女。 ◎琇琇-繪畫修復者。受過教育,有自己的工作,自我意識強烈。現代女性。 分析:這三個女人之間最大的不同點是「桂香」和「大嫂」與「琇琇」的生活年代。琇琇是生活在近代的女人,在觀念上往往與生活在日治時期的女人有所不同。不過因為桂香受過高等教育,所以想法上也會與琇琇有些相同之處。像是琇琇可以為了自己的工作理想作堅持,即使生病也要達成目標;而桂香也會對自己的鋼琴事業有一定的堅持,認為女人也可以靠自己;反觀大嫂,因為傳統觀念給她的影響,生活重心全在家庭孩子身上,幾乎不可以有自己的想法。 在愛情的觀念上,琇琇拒絕了國均的求婚,但她卻可以為事業而活。事業心大於愛情,現代很多女性都是如此。再來看桂香與清埕的感情經常因為清埕的事業而起衝突。「你的事業總是比我還重要!」這是許多女性的內心話,當然桂香也不例外,雖然諸多不滿,但最後還是選擇依賴男人。而阿鶴,她是傳統沒受教育的女性範例,「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗」。對阿鶴來說「浪漫的愛情」或許已不存在,但嫁為人妻,也只好認命。從這邊也可以看出以前女人的可憐之處。 話說,在一個場景中清埕帶著桂香回家吃飯,而大嫂卻自己默默的在一旁餵孩子吃飯。雖然她沒說什麼,但我卻隱約的感覺到大嫂對桂香有著一些不滿…亦或者說是忌妒吧。面對一個比自己年輕、貌美、有才華,家中又有錢的女人,反觀自己,不由得把自己與桂香做了比較。換個角度想,我覺得大嫂對桂香也有些成見,可能她覺得女人不該像桂香那樣,應該要做好女人的本分,安分一點才對。或許阿鶴只是想說服自己,讓自己有個理由繼續過她現在的生活…但對大嫂而言,「桂香」或許是她遙不可及的理想吧。 4.感想: 這部電影它從多方面寫入,由多人的觀點來完成這部電影,這讓我感到回味無窮。提及了黃清埕的一生、每個人的個性和生活背景,以及時代背景…當然還有觀念想法的差異。看完這部電影,說實在的除了講話會台語日語並用這點有點搞笑之外,真的讓我獲益良多。他把年代的闡述述說的非常好,好像真的親眼看見日據時期的台灣人是如何生活的。也充分了解以前的男女平等觀念非常微薄,男人的大男人主義思想也深根蒂固。從我們現代的觀念去看從前,不也是件有趣的事嗎。我也從裡面了解了,「人生」真是虛幻無常,人可以說死就死,可能就在不經意的下一秒發生。其實,不管故事發生在什麼時代,都有我們值得深思的地方不是嗎?
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